应时成语有眼无珠
美国终于顺应时势，把同性婚姻合法化，北美大陆也因此成为首个承认同性婚姻的洲。彩虹色覆盖了整个白宫，为本周末多伦多正在进行的同性恋骄傲节无疑更添了一把火。同性恋是个伞盖名词，其实还包括不同性认同、性取向的其他人群，因此更完整的叫法应该是LGBT，大约每十个人当中就有一个人与此有关。那么异性恋直男直女属于哪一个颜色呢？实际上并非每种颜色代表一种性向，而是不同的品质，比如红色代表勇气、紫色代表理想等等，彩虹旗帜其实是对人性内在各个侧面的认知，彩虹就是人性本身。但是常人已经把彩虹旗帜当做“非主流性向”的代名词，LGBT群体本身也不断自我细分，以致提出了LGBTQQIP2SAA这样一个繁杂冗长的名词。但是，边界的树立就是分隔的开始，越是细分就越是在人与人之间制造差异和对立。但是我们说，色即是空，人性的核心本身无别，犹如无色的宝珠能够折射出光谱的各种颜色。空即是色，当我们以共通的空性定位自我时，对自我所表现出的种种具象也就更能理解和接纳，少一些论断，多一些自如。实际上也不止是对于性向如此，世相万千，亦复如是。
我想孙猴子在水帘洞前晒太阳的时候，一定也在水花上看到过彩虹。有时候虹在天边，有时候虹就这样近在眼前，然而一闭眼，所有的虹就消逝不见了。
虹到底是有还是没有呢？老孙斜躺在虎皮交椅上琢磨。说无，是断见，明明有七彩怎能视而不见？说有，是常见，明明那是一个光线折射的幻觉。看起来，虹的事不可以“有”、“无”而论。虹在心中，在梦中。
我说虹就是太阳本身。每个雨滴在落下的过程中都告诉你一个关于太阳的印象，你把千亿个雨滴的信息集合起来，就看到虹。雨滴的下坠是微渺而偶然的事件，这个事件本身并没有任何内涵。当你看到虹的时候，你把意义赋予了这个事件，它立刻因为你而充满了内涵。在这一瞬间，千亿个雨滴分别从云端到地面的短暂存在，都因此而获得了内涵，而你对雨幕投去一瞥这样一个微渺而偶然的事件本身，也因此获得了内涵。
在这一瞬间你看到虹，看到太阳的另一个姿态。如果你只知道看到了七彩虹而不知道看见了太阳，那是落于“有”，也就是相当于说，只见“色”而不见“空”。太阳在你的身后，不需回头，因为看到太阳自身的时候就看不见虹，这时落于“无”，也就是相当于见“空”而不见“色”。落于两边都不正确。虹就是太阳，色就是空。
若干年前的一天，上帝看到人间千亿个生命如雨滴坠落般短暂，上帝在对雨幕的一瞥中看到彩虹，他说，就让这虹作为我所立的约，与地上所有有生命的活物——如人类，如鸟兽，若卵生，若胎生——所立的约，凡有生命的必不再被时间的洪水翦除。人生有什么意义？这个偶然事件本身并没有内涵，除非有人或者有神来赋予它。彩虹立约的那一瞬间，所有人生因此充满了内涵，而上帝的一瞥也因此获得了内涵。人和上帝又岂是两个不同的存在？生命与永恒在这个瞬间合并，全部历史都在这个瞬间里包容。
佛说那一个瞬间从没有开始，也并不会结束，凝望的始终在凝望；我见彩虹，此性恒久，即便说闭上眼，即便说日落或者雨停，我能见彩虹这一本性不会消失，如同钟声敲响或者不敲响，“我听”这一本性恒在。禅师说，“物自有来去，见性无来去”。
佛与上帝那凝望的眼睛里看到什么？《金刚经》一口气向我们抛出来五个问题：如来有肉眼否？如来有天眼否？如来有慧眼否？如来有法眼否？如来有佛眼否？
如来是佛，当然有佛眼；佛即是觉悟的人，所以当然也有肉眼。如果肉眼看到的是亦真亦幻的彩虹，那么在佛眼看到的彩虹是什么样的？或是一种纯粹罢，一种不依赖七彩之相的纯粹？天眼呢？慧眼呢？法眼呢？
禅师们历来教导说，一切凡夫也都有五眼，可惜眼睛迷住了，只能用肉眼看见色相。看见虹有七彩，即是肉眼；看见虹而且看见以千亿计的落雨纷杂，大概就是天眼；看见虹、看见雨，而且悉知虹是日光的幻影，大概就是慧眼；看见虹即看见意义及永恒，或可说是法眼。凡夫不见如来，而如来时时见凡夫，从无来去，“我见”这一本性恒在。因此，我观彩虹，犹如观自身。
又有一天，如来把掌心伸开，里面有“随色摩尼珠”一枚，问五方天王，此珠何色？五方天王各说异色，红橙黄绿蓝莫衷一是。如来收手回来，复又伸出，问此珠这次做何色？天王纷纷说，这回你手里根本就没有拿着珠子啊，哪里来的什么色？如来说，唉，我这个珠子是透明的。给你们看真珠的时候，你们偏偏看不见了。
孙猴子想到这里，纵身一跃，跳至九霄云外，遥遥望见远方沙漠深处有一位行者的孤独身影。
“我是你的影子”，他心里说，“你在地上行走，而你的影子在天空飞”。且让我化作你的色身，我在每一步的脚印里、在每一刻的风景里，向你指示彩虹。长老，我的每个喜怒哀乐、进退上下，莫不是随你心所显，我就是你的随色摩尼珠，所以，看我，我的名字叫做悟空。
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