清除我的眼翳
学人：没什么问题了。
穆吉：没有问题的时候，剩下的是平静。
学人：是的，是平静，但我无法描述。
穆吉：没人能够描述这平静。没人能够用言语道出这个，因为它不落言诠，你明白吗？如果你触动识心，它会去修饰展现的原貌。它会添加自以为是的种种诠释，比如情绪、欲望和反抗。你本然的观照被这些扭曲所笼罩。这些诠释总是基于“我”，它创造了二元世界，创造了“其他”，我们因此接受了恐惧和残缺，认为它们确有其实。
当你从分别或认同的需求中解放出来，能量就不再从各个感官中流失；它们安静下来。只剩下纯然的觉知。出现这种状态时，你不用睡的太多，也不会疲倦。你不需要任何东西；当什么都不需要时，你是自由的！没有期盼，不做计划，接受一切。自然的宁静，自然的和平就在眼前。
我是在对那个状态说的，识心置身其中，总还想做点什么：“我还需要做点什么？”“我是不是该多做禅修？”你已经是那个了！你没法改进它了！它只是等着被认出。那么，到底是什么会去认出它呢？认识本身就是从它而出。所以很轻松地，你不用放下疑问，疑问就从你那里悄悄溜走了。
你自性的直觉不来自任何东西。
学人：它仅仅，来自它自己。它即是欢喜也是忧伤。
穆吉：甚至，它也超越了二者。它通过欢喜与忧伤来游戏世间。甚至这寂静也超越寂静，你明白吗？它是你的自性。它是你的舍宅，但没有什么，没有什么“东西”住在那儿。它被称为你的佛性，但那里没有“佛”。我是“你”也是“我”，我甚至超越这一切。
我们一直抽丝剥茧，就是为了找到无法作为对境被认知的那个，它无需言语自然体悟，因为它是不可言诠的虚空。概念化的身份认同如同密林，已经遮蔽了那无声的直接的了悟，那了悟就是寂静本身。我们本打算仔细探寻一番这密林，然而不知怎的却从另一边出来了。时不时的，一位基督走出去了，一位佛陀走出去了，有时我们当中有人踉踉跄跄撞了出去，却又折了回来。但有些人的确出去了，出去意味着明白我并不是那个在密林中挣扎的人。我并非密林的原住民。不知为何我曾那么幻梦过，尽管那也确实和我有关。它不能定义我是什么，但确实是来自我自性的展现。现在我们知道那并非真谛，那只不过是场被过分相信的游戏。
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