读成语01用眼睛心灵来抚摸中国成语
融入一个伟大的传统，追寻自己的根，是文化的本能冲动之一。文字是储存记忆最美妙的方式，我们民族灿烂辉煌的文化都沉积在优美的汉字里。而成语的背后更是流淌着一条汩汩的河，一条文化的河流……
所以,我将用我的眼睛,我的心灵来抚摸中国成语。安乐窝
三个字的成语不多见，所以记得特别牢。
原本，我以为"安乐窝"应该是雕梁画栋、富丽堂皇之地，那里飘拂着秀帏罗帐，充斥着香粉沉屑……
没想到，我错了。
安乐窝，北宋时的邵雍隐居在河南辉县的苏门山中，他的居处称为安乐窝。《宋史.邵雍传》"雍岁时耕稼，仅给衣食，名其曰‘安乐窝’。"后来，泛指舒适安静的住处。宋.戴复古有诗云："四山便是清凉国，一室可为安乐窝。"
原来，白云深处，沿溪曲行，方宅十余亩,草屋八九间,前院红了樱桃，后院绿了芭蕉，冬天有红泥小火炉温酒，夏夜有虫声新透绿窗纱，青山可以清目,流水亦能静耳，悠哉天地间,不知老将至……这样的地方才是真正的安乐窝。
其实，邵雍老先生是个明白人，他认为，能够居于一隅过上一个平静的日子，就是安乐，这样的一方小小的天地就是安乐窝。
说起来，住在安乐窝里的邵雍（自号安乐先生）也算是个神仙般的人物。我们非常熟悉的童谣"一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花"就是出自他之手。还有，"一年之际在于春"也是他老人家提出来的。
邵雍精通易经，在世时便以"遇事能前知"而名声在外。他曾写了预测诗《梅花诗》预测当时和后世的历史，此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后-年约年间中国世事，据传，没有不准的。
沧海桑田
这是一个内涵最丰富的成语。有时候，甚至觉得任何语言在它面前都是苍白、单薄的。
沧海桑田，大海变为桑田，桑田变为大海。比喻世事变化很大。也简称沧桑。
传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发鬓，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说："我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！"
闲来读些古诗词，又发现，古人也把沧海桑田简称成"桑海"。如：
"人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"（唐.李商隐）
"桑海几经尘劫坏,江山独恨酒肠乾。"（金.元好问）
生命短促，如昙花一现；时间永恒，如浩瀚的星空。时间，从每一寸土，每一滴水中走过，从每一个心灵走过。没有人知道它从哪里启程，也没有人知道它将在哪儿停泊。只知道，世间所有的事物，都被它缓缓覆盖，成为历史，成为记忆，成为过去…… 椿萱并茂
椿萱并茂，椿，长寿的大椿，用以象征父亲。《庄子·逍遥游》："上古有大椿木以八千岁为一春，八千岁为一秋。"萱，种在北堂的忘忧草，用以象征母亲。《诗．卫风．伯兮》："焉得谖草言树之背。"毛传："谖草令人忘忧，背北堂也。"陆德明释文:"谖本又作萱。"谓北堂树萱可以令人忘忧。古制北堂为主妇之居室。后因以"萱堂"指母亲的居室并借以指母亲。椿萱并茂，喻父母都健康。
"父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。"《幼学琼林·祖孙父子》
"知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"汉·牟融《送徐浩》
昨晚读到这个成语，心中非常温暖，非常幸福。因为我的父母都还健康，我先生的父母也很健康。
当父母站在我们前面的时候，我们会觉得自己离生命的尽头还很远；可当父母倒下的时候，我们却会发现，我们离生命的尽头其实并不远。感谢父母，为我们挡住了一切，包括生命的尽头。
有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得；当我们懂得的时候,已不再年轻。比如,"孝"。世上有些东西可以重来,可以弥补；有些东西却永远无法弥补,比如"孝"。
"树欲静而风不止,子欲养而亲不在。"是永远的遗憾,永远的痛。
"谁言寸草心,报得三春晖。"既然没有来世,即使有来世,天下的儿女们啊,我们也要趁着椿萱并茂的时节,来努力报答父母的养育之恩。
萱草仍旧在开/椿树依然挺拔/跪向故乡我双手合十/对家乡的父母说/椿萱并茂。——柴门映雪《椿萱并茂》吕群芳
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